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　　阿那克萨哥拉认为物是根本不变的，四根本来就是混合物。

　　三、德谟克利特P20

　　1、 德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。原子是永远存在，永远运动的，它的数目无限。无数原子在无限的空间朝一切方向运动，因撞触而生成世界万物。物与物间由于所含的原子数目大小、形状、位置和排列的不同而不同。

　　2、德谟克利特认为，人死时，灵魂原子完全分散，所以不存在不死的灵魂。灵魂原子遍布全身，但特别集中于感官、脑、心脏和肝脏。脑是思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。

　　第三节 古希腊医学中的心理学观念

　　一、阿尔克美恩P22

　　1、阿尔克美恩是西方第一个从事动物解剖的人；他发现了视神经和中耳管，并曾用孵过的鸡卵观察胚胎的发展。

　　2、阿尔克美恩认为脑是感觉和思维的器官。

　　二、希波克拉底P22

　　1、 希波克拉底长于外科手术，善于诊断和治疗，被称为西方医学之父。他认为，一切病都是由于自然的原因，与神无关。他的著作《论圣病》是一本专论羊痫疯的书。他认为，脑是心理的器官。

　　2、 希波克拉底将四根说系统化。他认为，人体内有四种液体，粘液生于脑（水根），黄胆汁生于肝（空气），黑胆汁生于胃（土根），血液生于心（火根）。正是这四种液体“形成了人体的性质”。

　　3、 希波克拉底在《论水、空气和地域》一书中，论述了地理环境，气候等决定人的体质和民族的心理特性。

　　第四节 智者的兴起

　　一、 普罗泰哥拉（雅典）P24

　　1、普罗泰哥拉是第一个“智者”，“在私事上和公事上的明智”。在认识论上普罗泰哥拉是个经验论者，他认为感觉是一切认识的本源。片面的认识物质内部的对立面。他得出了错误的相对主义的结论：“人是万物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度”。

　　2、 普罗泰哥拉认为，人不是生来就好或坏的，人人都可以教育成为好公民。在历史上，他第一个明确提出人的美德可以由教育养成。

　　3、 普罗泰哥拉是最早从研究自然转向注意人事的问题。

　　二、 苏格拉底P25

　　1、 苏格拉底承认世界理性，承认宇宙的最高主宰是神。

　　2、 苏格拉底认为，真正的道德必须以承认人的精神本原和自然界本原为出发点。道德只是少数杰出人物所具有。

　　3、苏格拉底的辩论方法是先给对方提出关于某一事物的定义，然后层层追问，使对方陷入矛盾，这样讨论下去，可能得到关于这个事物的明确定义。这个定义能表现这个事物的普遍性和本质的东西，是人人会同意的。苏格拉底自己称这个方法为“产婆术”，是将人内部已有的知识引出来。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为“归纳的论证”。

　　第五节 柏拉图

　　一、《共和国》与灵魂三级论P26

　　1、 柏拉图的理想国中社会分成三个等级，第一等级是哲学家王者和执政者，第二等级是武士（军人），第三等级是农民、商人和手工艺人，是物质需要的供应者，奴隶在外。第二、第三阶级要服从第一级的命令，各阶级各执其事，各安其分，这样国家才成为正义的国家。

　　2、柏拉图把人的灵魂分等并与他的“理想国”的等级相应。灵魂分为理性、意气和欲望。理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部横膈膜与脐之间。理性用意气控制欲望，犹如哲学家用武士控制平民一样。灵魂三级各执其事，各安其分，人就成为正义的人。他对人的心理的看法无疑是他对国家看法的缩影。

　　二、伊迭耶与知识即回忆说P27

　　1、柏拉图提出了“理念学说”，认为事物的普遍性是在个别事物之外的，并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为伊迭耶，一般译为理念，意为形式。

　　2、 柏拉图认为只有理性才能认识这个世界。感官只能认识个别事物，不能获得真正的知识。因为只有对伊迭耶的认识才是真实的知识，所以真正的知识都是回忆。这就是他的知识即回忆说。认识——即回忆的过程。

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