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　　四、论联想和情感P74

　　斯宾诺莎认为，联想的条件是同时经验到。他认为，假如人体一次被两个物体同时作用过，那么，以后心想象到其中的任何一个时，会立刻记起其他另一个。斯宾诺莎承认存在着相似联想。斯宾诺莎认为情绪有两类，一类是心的主动状态，另一类是心的被动状态。

　　第五章 近代西方心理学（三）17世纪的英国和德国

　　第一节 英国的社会背景

　　二、培根新工具的提出P76

　　1、1620年代英国唯物主义的开山祖弗兰西斯·培根出版了《新工具》，提倡求知识的新方法。培根提出要认识自然、研究自然及控制自然。提出“知识就是力量”名言。

　　2、相信两种灵魂说，认为有两种灵魂，一种是感性灵魂，一种是理性灵魂。

　　第二节 霍布斯

　　一、机械唯物论P78

　　1、霍布斯认为，世界由具有广泛和各种形状的物体所构成。物体的特性只有数量上的不同而无质的差异。

　　2、霍布斯认为世界是无质的。世界只有一个实体，那就是物质。物质的运动是机械的。

　　二、论人性P78

　　霍布斯认为人生来就是自私自利的，都要压迫他人，提高自己。

　　三、论感觉与梦境P79

　　1、霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”，认为一切知识都由感觉开始。

　　2、霍布斯以为每一感觉过程发生以后，都留有残余的运动，这残余的运动就是想象。平时想象的这种残余运动比较微弱，被当前感觉过程更强烈的运动所淹没，因此平时显现不出来。只有人在睡眠时，感觉运动不存在了，残余运动才突显出来而形成梦境。

　　四、联想主义的萌芽P80

　　霍布斯以为联想是由于两种感觉的运动在发生时间上的接近。霍布斯将联想分成两种，一种是无指导的、无计划的、非恒久的。另一种是有个欲望或计划节制的。后人把前者称为自由联想。

　　第三节 洛克

　　一、经验论P80

　　英国思想家洛克的著作《人类悟性论》1690年出版。书中反驳了笛卡儿的天赋观念论，宣传了唯物主义的经验论。洛克反驳当时传统的“固有观念”或“天赋观念”。用无可辩驳的事实抨击“唯理论”

　　二、感觉与反省两源说P81

　　1、洛克认为一切知识来源于经验。经验材料来源：（1）对客观世界的感觉（2）反省

　　2、洛克把人所能意识到的心理现象统称为观念。又将一切观念分简单与复杂的两类。

　　3、 洛克以为反省是观念的另一来源，称它为内感官，以别于耳、目等外感官。他将反省称为内感官，意即反省与感觉一样是被动的。

　　4、 洛克的经验主义认识论是心理学史上第一个最彻底的唯物主义理论。

　　三、外物的原始性与次起性P83

　　洛克把外物的性质区分为原始性与次起性；如广延、形状、体积、动静、不可入性、数目等是原始性，外物由于它的原始性的种类与程度的不同而产生色、声、香、味等感觉的能力是次起性。

　　四、联想主义的开始P83

　　联想一直是心理学史上受到重视的问题之一。因为联想是一种普遍的、比较容易分析的心理现象。洛克最先使用“联想”这一词语。

　　第四节 德国当时的社会背景（了解）

　　第五节 莱布尼茨

　　一、唯理论P86

　　莱布尼茨德国第一个哲学家和心理学家。著有《单子论》和《人类悟性新论》。莱布尼茨在认识论上同笛卡儿一样是唯理论者。莱布尼茨认为存在两种真理，一种是理性真理，一种是事实真理。

　　二、单子论P87

　　“单子论”是其哲学体系的核心思想。他认为，单子有无数等级，从最低到最高。世界的最高单子是上帝，上帝也是原初单子，由他发射出一切其他单子。

　　三、预定和谐说P88

　　莱布尼茨认为单子虽然各自独立，但却与其余单子并存于同一世界内。世界是上帝创造的；他创造之时已经把每一单子造得在它发展的每一阶段都反映世界的一切其他单子的状态。他用“预定和谐说”来说明心与身的关系。

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